توسط اییتان الهادز-باراک • ۲۸ آوریل ۲۰۲۶
اورشلیم، ۲۸ آوریل ۲۰۲۶ (TPS-IL) — پیادهروی چهار کیلومتری در تپههای سرسبز مشرف به دریاچه جلیل، به مقبره نبی شعیب، مقدسترین مکان در دین دروزی و مقصد مهم زیارت سالانه جوامع دروزی در اسرائیل و سراسر منطقه میرسد.
این مسیر از میان مزارعی میگذرد که در اوج بهار، طلایی شدهاند. مناسبت، زیارت نبی شعیب، یک عید مذهبی مهم دروزی است. اما برای بسیاری از زائران، اهمیت معنوی این تعطیلات پنج روزه از نگرانی فزاینده در مورد تحولات درست آن سوی مرز در جنوب سوریه جدا نشدنی است.
صادق عزام در ورودی مقبره به سرویس مطبوعاتی اسرائیل گفت: «یک نفر در جامعه نیست که آنچه را که اتفاق میافتد دنبال نکند. آنچه در آنجا اتفاق میافتد بر هر خانهای در اینجا تأثیر میگذارد.» عزام اهل روستای ابوسنان در جلیل است.
صادق وضعیت وخیمی را در سوریه از زمان روی کار آمدن دولت احمد الشرع با حمایت ترکیه توصیف کرد. در ژوئیه ۲۰۲۵، نیروهای دولتی به جوامع دروزی در جنوب سوریه حمله کردند، حدود ۵۰۰۰ نفر را قتل عام کردند و ۳۶ روستا را نابود کردند. تخمینها حاکی از آن است که حدود ۱۸۷۰۰۰ سوری، عمدتاً دروزی، آواره باقی ماندهاند. همچنین گزارشهای مداومی از آدمربایی و خشونت جنسی علیه دروزیها منتشر شده است.
صادق با تلخی به حمله حماس در سال ۲۰۲۳ به جنوب اسرائیل اشاره کرد و گفت: «این مثل ۷ اکتبر با استروئید بود. فقط رژیم اسد را با رژیم جولانی [الشرع] جایگزین کنید.»
مقبره شعیب در جلیل، که به شخصیت کتاب مقدس یترو نیز معروف است، در ۲۷ آوریل ۲۰۲۶. عکس از اییتان الهادز-باراک/TPS-IL
صفدی، زائر دروزی دیگری که او نیز اهل ابوسنان است، به TPS-IL گفت که خانواده گسترده او در شهر عمدتاً دروزی سویدا در جنوب سوریه ساکن هستند.
او گفت: «دروزیها مانند یک بشقاب نقرهای هستند. اگر به یک نقطه از بشقاب ضربه بزنید، کل بشقاب میلرزد و صدا میدهد. ما اینگونه هستیم. ضربه به یک دروزی در سوریه، قلب یک دروزی در اسرائیل را میلرزاند.»
جامعه ۱۵۲۰۰۰ نفری دروزی در اسرائیل از دولت خواستهاند تا اقدامات قویتری برای محافظت از همکیشان خود در جنوب سوریه انجام دهد. حدود ۴۰۰۰۰ دروزی در استانهای جنوبی سوریه، قنیطره، درعا و سویدا تحت حفاظت اسرائیل زندگی میکنند. نتانیاهو خواستار غیرنظامی شدن جنوب سوریه شده است.
صادق ضمن تأکید بر اینکه اسرائیل باید از دخالت زمینی اجتناب کند، گفت که در میان برخی از رهبران دروزی انتظاری برای گسترش کمکهای بشردوستانه و پشتیبانی هوایی و توپخانهای وجود دارد.
صادق توضیح داد: «ما نمیخواهیم سربازان اسرائیلی در آنجا کشته شوند.»
دروزیهای اسرائیلی در ۲۷ آوریل ۲۰۲۶ در طول تعطیلات پنج روزه نبی شعیب، از مناطق تعیین شده برای عبادت در مقبره شعیب، که به شخصیت کتاب مقدس یترو نیز معروف است، عبور میکنند. عکس از اییتان الهادز-باراک/TPS-IL
پیوندهای نزدیک که جوامع دروزی در سراسر مرزها احساس میکنند، ناشی از سنت مذهبی و تاریخی منحصر به فردی است که به قرنها پیش بازمیگردد.
دروزیها ریشههای خود را به شخصیت کتاب مقدس یترو، که او را شعیب مینامند، میرسانند. طبق سنت دروزی، محل دفن او پس از رویایی که به صلاحالدین نسبت داده میشود، شناسایی شد. در داخل مجموعه، سنگ قبر سنتی که با نبی شعیب مرتبط است، با پارچه سبز پوشیده شده است. زائران در مراسم نیایش شرکت میکنند و از مناطق تعیین شده برای عبادت، از جمله طاقچهای که طبق سنت به علامت ردپایی مرتبط با شعیب باور دارد، عبور میکنند.
دروزیهای ساکن در جلیل و مناطق کوه کرمل در سال ۱۹۴۸ در طول جنگ استقلال اسرائیل در کنار یهودیان قرار گرفتند، و انتخاب کردند که بخشی از جامعه اسرائیل باشند و خود را در تمام عرصههای زندگی عمومی تثبیت کردند. هنگامی که اسرائیل در جنگ شش روزه ۱۹۶۷ بلندیهای جولان را تصرف کرد، دروزیهای جولان پیشنهادهای شهروندی اسرائیل را رد کردند، زیرا معتقد بودند سوریه این فلات را پس خواهد گرفت. اما از زمان آغاز جنگ داخلی سوریه در سال ۲۰۱۱، نگرشها تغییر کرده است.
در اسرائیل، دروزیها در سمتهای ارشد در زندگی عمومی و نظامی خدمت میکنند و پیوند بین سربازان یهودی و دروزی به عنوان «پیمان خون» شناخته میشود.
