نوشته پسح بنسون • ۲۳ اوت ۲۰۲۶
اورشلیم، ۲۳ اوت ۲۰۲۶ (TPS-IL) – پس از نزدیک به سه سال جنگ، ترکیب نیروی ذخیره اسرائیل در حال تغییر است. بسیج کلی نیروهای ذخیره کاهش یافته است، اما مردان مذهبی اکنون سهم نامتناسبی از کسانی را که همچنان خدمت میکنند، به خود اختصاص دادهاند. این تغییر نشاندهنده چگونگی توزیع نامتوازن خدمت طولانیمدت نظامی در جامعه اسرائیل است.
مطالعهای توسط مؤسسه دموکراسی اسرائیل که روز پنجشنبه منتشر شد، به بررسی خدمت وظیفه ذخیره در میان یهودیان اسرائیلی بر اساس تعریف مذهبی خود، با استفاده از دادههای نظرسنجی نیروی کار اداره مرکزی آمار از سه ماه پایانی سال ۲۰۲۳ و تمام سالهای ۲۰۲۴ و ۲۰۲۵ پرداخت. نیروهای دفاعی اسرائیل (IDF) دادههای خدمت وظیفه ذخیره را بر اساس تعریف مذهبی خود منتشر نمیکند.
تصویری از سربازان ذخیره اسرائیل در حال آموزش در بلندیهای جولان در ۴ ژانویه ۲۰۲۴. عکس از یوآو دودکویچ/TPS
جمعیت یهودی مذهبی اسرائیل به طور کلی به صهیونیستهای مذهبی، که معمولاً در ارتش خدمت میکنند و اغلب پایبندی مذهبی را با مشارکت در زندگی ملی ترکیب میکنند؛ یهودیان سنتی و سکولار؛ و جامعه ارتدوکس (حریدی)، که اعضای آن از نظر تاریخی عمدتاً از خدمت اجباری نظامی معاف بودهاند، تقسیم میشوند.
در میان مردان یهودی ۲۱ تا ۴۴ ساله، ۱۵.۲ درصد از مردان مذهبی در طول یک ماه متوسط در اکتبر-دسامبر ۲۰۲۳ در ذخیره خدمت کردند، در مقایسه با ۱۱.۲ درصد از مردان سکولار و سنتی.
نرخ خدمت وظیفه ذخیره با کاهش و چرخش بسیج توسط ارتش در همه گروهها کاهش یافت. با این حال، تا سال ۲۰۲۵، این شکاف افزایش یافته بود. به طور متوسط ۴.۳ درصد از مردان مذهبی هر ماه خدمت میکردند، در مقایسه با ۲.۶ درصد از مردان سنتی، ۱.۷ درصد از مردان سکولار و ۰.۳ درصد از مردان حریدی.
محققان نوشتند: «تا سال ۲۰۲۵، وزن نسبی مردان مذهبی در خدمت وظیفه ذخیره به شدت افزایش یافته بود.»
با این حال، مردان سکولار همچنان بزرگترین گروه مجزا در میان نیروهای ذخیره مرد بودند و این مطالعه هشدار داد که نباید این ارقام به عنوان رتبهبندی اخلاقی جوامع اسرائیلی تفسیر شوند.
محققان نوشتند: «قویترین نتیجهگیری ساختاری است: با طولانیتر شدن جنگ، بار خدمت وظیفه ذخیره به طور فزایندهای نامتوازن در جامعه یهودی اسرائیل شد.»
شکاف ذخیره
این نابرابری به ویژه در میان مردان مسنتر مشهود بود. در سال ۲۰۲۵، مردان مذهبی ۳۵ تا ۴۴ ساله ۱۳.۱ درصد از جمعیت مرد یهودی مربوطه را تشکیل میدادند، اما ۲۸.۷ درصد از نیروهای ذخیره در آن گروه سنی را به خود اختصاص میدادند.
محققان گفتند که الگوی سنی مهم است زیرا مردان ۳۵ تا ۴۴ ساله احتمال بیشتری دارد که شغل، همسر و فرزند داشته باشند. بنابراین، وظیفه طولانیمدت ذخیره میتواند تأثیر بیشتری بر خانوادهها و کارفرمایان داشته باشد.
این مطالعه همچنین تفاوتهایی را در خدمت وظیفه ذخیره در سراسر بازار کار نشان داد. در سال ۲۰۲۵، ۵.۰ تا ۵.۴ درصد از مردان مذهبی شاغل در بخش دولتی، فناوری پیشرفته و سایر بخشهای تجاری در طول یک ماه متوسط در ذخیره خدمت میکردند. در میان مردان سکولار، نرخهای مربوطه از ۱.۶ تا ۲.۱ درصد متغیر بود.
این نابرابری در میان مردان در تضاد با الگوی کمتر مشهود در میان زنان است. در سال ۲۰۲۳، ۲.۰ درصد از زنان سکولار و ۱.۶ درصد از زنان سنتی در طول یک ماه متوسط در ذخیره خدمت میکردند، در مقایسه با ۰.۷ درصد از زنان مذهبی. زنان ۱۳.۵ درصد از نیروهای ذخیره در ماه متوسط در سالهای ۲۰۲۳-۲۰۲۴ را تشکیل میدادند.
محققان گفتند که چندین عامل ممکن است به توضیح نابرابری فزاینده در میان مردان کمک کند، از جمله نرخ بالاتر خدمت رزمی در میان فارغالتحصیلان مدارس دولتی مذهبی، تفاوت در انگیزه و تمایل به تمدید خدمت، و حمایت اجتماعی. آنها تأکید کردند که این توضیحات همچنان «فرضیههایی بیش از یافتههای علّی اثبات شده» باقی میمانند.
این مطالعه نتیجه گرفت که توزیع نامتوازن وظیفه ذخیره پیامدهایی برای «انسجام اجتماعی، زندگی خانوادگی، کارفرمایان و سیاست عمومی» دارد.
این ارقام بار متوسط ماهانه خدمت وظیفه ذخیره را اندازهگیری میکردند، نه تعداد کل افرادی که در طول جنگ خدمت کرده بودند. از آنجایی که این نظرسنجی افرادی را که شغلشان تحت تأثیر وظیفه ذخیره قرار گرفته بود، پوشش میداد، بنابراین ممکن است نیروهای ذخیرهای را که در نیروی کار شرکت نداشتند، کمتر شمارش کند.